••(Examen de selectivitat, 2004)     

Lea el siguiente texto y responda a las cuestiones.
            No queda ya esperanza. A la hora en que nuestros lectores pasen los ojos por estas líneas, la agresión legal que mister MacKinley ha formulado en un ultimátum a España, se habrá consumado. La agresión material de la fuerza bruta no tardará en consumarse. E1 gobierno español ha hecho para evitar la guerra cuanto humanamente es posible. Ni ante Dios ni ante los hombres tiene responsabilidad de la sangre que esta nueva guerra derramará.
            Hace pocas horas, cuando la reina, emocionada, daba cuenta en el mensaje de las Cortes, de la gravedad del pleito que la maldad norteamericana pone a España, aún se aludía al conflicto armado en sentido hipotético; todavía, aunque debilitada, se traslucía la posibilidad de que no cayera sobre la Antilla española la mano miserable que se levantaba contra ella al otro lado del Atlántico. La conciencia pública, sin embargo, no se engañaba. En el acto trascendental de la apertura de las Cortes que hoy hemos presenciado, en el recinto en que se han reunido las representaciones más altas de la nación, el eco de las palabras del mensaje, que llamaban la atención del auditorio sobre la villanía yanqui, viva, brutal, sobre España, compendiaba todos los sentimientos.
            Esta es la bandera con que vamos a la lucha provocada por los norteamericanos; ésta es la bandera que tremola la monarquía y que a su nombre y al de la patria sostendrá imparcial su gobierno; ésa es la síntesis del mensaje de las Cortes. [...]
En la calle, en el seno de las familias, en todas partes no se habla mientras tanto más que de la guerra, de la guerra ya inevitable. La síntesis de todas estas conversaciones se hace con gran facilidad, porque el juicio es unánime y el sentimiento también. No se recuerda en la historia una agresión tan brutal a la razón y al derecho como el ultimátum de mister MacKinley exigiendo a España que desaloje su casa, que renuncie a lo que es suyo. Este, como hecho punible, es el caso del ladrón y asesino que exige la bolsa amenazando con la muerte.
            En cuanto al sentimiento público que en Madrid hemos podido compulsar, no hay discrepancias.
            En pasados días podían hacerse cálculos respecto del poder material de los Estados Unidos, hoy el cálculo cede ante el sentimiento y se sacrifica la razón ante las circunstancias.
                                                     ANÓNIMO, «La opinión pública ante la guerra», La Vanguardia, 2 de abril de 1898
Cuestiones
1. Identifique las principales ideas del texto y sitúelo en su contexto histórico. [1,5 puntos]
2. ¿Cuáles eran las razones por las que los Estados Unidos querían declarar la guerra a España? [1 punto]
3. Explique las causas y las consecuencias de la Guerra de Cuba y haga una  referencia especial a la llamada crisis del 98. [2,5 puntos]

Ante la nueva campanya de atentados que se reproduce desde hace días con la barbarie peculiar de sus autores, creemos del todo indispensable  llamar la atención de nuestros compañeros para evitar, mientras sea posible, las tristes consecuencias que hemos tenido que  lamentar en parecidas ocasiones.
Ante la brutalidad de los hechos, ha quedado demostrada la indefensión que hemos vivido. El Gobierno actual, como el anterior (y seguramente como los que le sucederán en estos turnos más o menos pacñificos), ha permanecido con brazos cruzados ante un problema tan pavoroso. (...)
El cuadro que se nos presenta nos da derecho a suponer que ha llegado la triste hora de confiarnos a nuestro propio impulso, a nuestra propia iniciativa; ya que si, como parece, en materia gubernamental todo está sometido a la veleidades de la política, no se puede esperar demasiado o nada en momentos de angustia suprema como son los actuales.
Mientras estas desvastadoras consecuencias de la politica ofrecen el espectáculo del crimen diario y la impunidad de sus autores, mientras la masa obrera también se encuentra indefensa y coaccionada por el miedo, nosotros,  (...) damos una vez más la voz de alerta a nuestros compañeros para insistir en la necesidad de una absoluta identificación con nuestra actitud.

                                                             Federació Patronal de Cataluña, Barcelona 14 de septiembre de 1920

Examen Selectivitat, 2010

1. Pregunta 1
   a) Descriviu el tipus de font i digueu de què tracta.[0,75 punts]
   b) Digueu quin és el context històric de les dades que proporciona la font.[0,75 punts]
   c) Expliqueu la importància del desembarcament d’Alhucemas.[1 punt]
2. Pregunta 2
   Contesteu UNA de les dues qüestions:
   a) Expliqueu les causes de l’adveniment de la dictadura de Primo de Rivera, l’obra política d’aquest règim, l’oposició i com va acabar.[2,5 punts]
   b) Expliqueu l’impacte de la Primera Guerra Mundial a Espanya, la crisi del 1917 i els anys del pistolerisme fins al 1923. [2,5 punts]

LAS FINANZAS DEL PAÍS VASCO Un sistema tributario peculiar
Herencia de las guerras carlistas
El primer concierto económico se firmó en 1878 tras la supresión de los fueros

BILBAO. (Redacción). -
El concierto económico vasco es el instrumento legal que regula las relaciones económicas, financieras y tributarias entre la Administración central y el País Vasco. En función de esta norma, las instituciones vascas se encargan de la práctica totalidad de la recaudación fiscal en Euskadi. Los recursos económicos obtenidos se destinan a financiar los gastos propios de esta comunidad y a pagar los servicios que la Administración central presta en el País Vasco (el denominado cupo). La Comunidad Foral Navarra tiene un sistema similar con el convenio.

El primer concierto vasco se firmó en 1878, como consecuencia de la abolición de los fueros y, en este sentido, es producto indirecto de las guerras carlistas: los territorios forales fueron incluidos en el sistema de régimen tributario común, pero se otorgó a las instituciones forales la capacidad de recaudación fiscal a cambio del pago de un cupo al Estado.

En 1837, con motivo de la primera guerra carlista, las Cortes aprobaron un decreto, el 19 de septiembre, por el cual se derogaba la organización política y jurisdiccional de las provincias vascongadas y Navarra y se suprimían las aduanas situadas en el Ebro. Dos años más tarde, en 1839, tras el final de la guerra y con la firma del convenio de Vergara por los generales Espartero y Maroto, las Cortes acordaron confirmar los fueros, pero respetando la unidad constitucional de la monarquía. Sin embargo, el estallido de otra revuelta en 1841 hizo fracasar dicho pronunciamiento y en octubre de ese año las Cortes aprobaron, bajo el gobierno de Espartero, la supresión total de los fueros y la obligación a los territorios vascongados, convertidos ya en provincias, a sujetarse a los aranceles estatales.

La situación que media desde 1845, fecha de la reforma tributaria de Mon-Santillan, hasta 1876 es confusa, ya que, aunque legalmente en estas provincias se hallaba vigente el régimen tributario común, en la práctica se daba una casi inexigencia del mismo. En 1876, bajo el reinado de Alfonso XII, se vuelven a abolir los fueros y se hace extensivo a los territorios forales el cumplimiento de las obligaciones tributarias y militares generales de la "nación española". En 1878, Cánovas del Castillo firma el primer concierto económico con las tres provincias vascongadas mediante el real decreto de 28 de febrero.

Por lo que se refiere al cupo de dicha época, su definición conceptual era muy diferente de la actual. En aquellos años el cupo representaba el pago que debían realizar las diputaciones vascas a la Administración central por los impuestos que Hacienda debería haber recaudado si hubiera realizado directamente la recaudación tributaria. Un siglo más tarde, con la llegada de la democracia, en el concierto de 1981 se define el cupo como la cantidad que debe abonar la comunidad autónoma vasca para sufragar las cargas generales del Estado por las competencias no asumidas (Defensa, Aduanas, Casa Real, etcétera). Tras el concierto de 1878, se producen renovaciones en 1887, 1893- 1894, 1906 y 1925. El último de dichos conciertos se aprobó bajo la dictadura de Primo de Rivera con una duración de 25 años, lo que se hubiera prolongado hasta 1951 de no interferir la guerra civil española.

Tras la Guerra Civil, el concierto fue suprimido por Franco para Vizcaya y Guipúzcoa, declaradas provincias "traidoras", pero se mantuvo en Álava y en Navarra, a las que se consideró provincias "leales". En el caso navarro se aprobaron los convenios de 1941 y 1969, mientras que en Álava se aprobó un nuevo concierto en 1952 y otro en 1976. Con la llegada de la democracia y la aprobación de la Constitución de 1978 y el Estatuto de Autonomía de 1979, se propició la recuperación del concierto para los tres territorios históricos del País Vasco, que se aprobó en 1981.
                                                                                                                                     La Vanguardia  04/01/2002

                                               Anguera* sostiene en un ensayo el origen liberal del catalanismo

             "Fueron los liberales de izquierdas los que intentaron vertebrar una ideología catalanista", declaró ayer el historiador Pere Anguera a modo de resumen de su libro "Els precedents del catalanisme", que acaba de publicar la editorial Empúries. El investigador reusense rastrea en esta obra los orígenes de la aparición de la conciencia moderna de los catalanes de formar una comunidad diferenciada de los otros integrantes de España.
            Especialista en el carlismo catalán, Anguera ha analizado la tesis del doble origen del catalanismo, el carlista y el federal, y, tras exhaustivas investigaciones realizadas en los últimos quince años, concluye que "los únicos documentos en los que se detecta un precatalanismo con un reconocimiento político son textos de ascendencia liberal, y nunca en textos carlistas".                                             
            Argumenta el historiador que los carlistas "no tenían capacidad moral ni operativa para querer recuperar las libertades nacionales catalanas, ya que eran partidarios del gobierno absolutista y hacían todo lo posible para limitar las libertades forales que subsistían en el País Vasco". Además, añadió Anguera, los carlistas habían ocupado puestos de poder en el reinado de Fernando VII y "mitificaban a Felipe V, monarca que promulgó el decreto de Nueva Planta que acabó con las libertades catalanas".
El autor señala que es precisamente el recuerdo idealizado de la situación anterior a dicho decreto -en que la gente podía participar en el gobierno municipal, y cuando no existían las quintas- el motivo que lleva a los liberales a reivindicar el autogobierno.
            "A los liberales radicales se añaden después los moderados -dice Anguera-, que se aprovecharon del sentimiento vivo en los sectores populares con argumentos que se mantienen vivos en el debate actual."Este libro se enmarca en un proyecto más amplio del autor de replantear la evolución del pensamiento nacional catalanista, y en este caso concreto analiza los años comprendidos entre la guerra del Francés y la revolución de septiembre de 1868, "cuando por primera vez, en sintonía con los primeros nacionalismos en Europa, es lícito hablar de nacionalismo catalán según el sentido moderno del concepto". Cree Anguera que en la historia del catalanismo "se han cometido dos errores: fijar su origen en tiempos de Jaume I, lo que es un ejercicio de ucronía sin posibilidad de perdón, y confundir el hecho de sentirse catalán, de emocionarse al escuchar ‘L'emigrant’ o ‘Els segadors’, con el proyecto político catalanista". (..)
              El historiador añadió que los liberales, "sin oponerse a la consolidación del estado nación, defendieron una alternativa descentralizadora, y los más avanzados, con componentes federalistas".

                       *Pere Anguera, catedrático de Historia Contemporánea de la Universitat Rovira i Virgili   

                                                             
                                                                                               ROSA MARIA PIÑOL: La Vanguardia 13/12/2000

• Què defensa Anguera?.
• A quina interpretació s’oposa?.

 

••(Examen de selectivitat)

Conflictivitat laboral a Espanya (1915-1930)

            Any     Nombre d'obrers en vaga
            1915   56.818
            1916   129.004
            1917   124.222
            1918   197.446
            1919   396.482
            1920   611.710
            1921   133.991
            1922   135.856
            1923   134.368
            1924   30.602
            1925   66.358
            1926   22.557
            1927   70.616
            1928   70.024
            1929   55.576
            1930   270.330

FONT: A1bert Carreras i Xavier Tafunell TAFUNELL (coord.). Estadísticas históricas de España: Siglos xx-xx). VO1. III.2a ed. Bi1bao: Fundación BBVA,2005, P.1242.

1. a) Descriviu el tipus de font i digueu de que tracta.[0,5 punts]
   b) Digueu quin és el context historic de les dades que proporciona la font.[0,75 punts]
   c) Deduïu de la font els períodes de conflictivitat laboral més alta i més baixa.[O,75 punts]
2. a) Expliqueu els efectes de la Primera Guerra Mundial sobre l'economia i la societat espanyoles, la crisi del 1917 i l'evolució de la situació social i política fins al 1923.[1,5 punts]
   b) Expliqueu com es va iniciar, que va ser i com va acabar la dictadura del general Miguel Primo de Rivera.[1,5 punts]

••(Examen de selectivitat)

        Vagues a Espanya, 1914-1920

                     vagues          vaguistes
            1914   212                 76.373
            1915   169                 35.413
            1916   237                 159.667
            1917   306                 85.902
            1918   463                 136.078
            1919   895                 198.733
            1920   1.060           264.080

                                                      Font: Juan Antonio Lacomba: La crisis española de 1917, Madrid,1970, p.374

Qüestions:

1. Descriviu les dades i situeu-les en el seu context historic. [1 punt]
2. Expliqueu les causes d'aquesta gran conflictivitat obrera i les caracteristiques del moviment obrer durant aquests anys. [1,5 punts]
3. Expliqueu el desenvolupament del moviment obrer durant el període 1875-1914. [2,5 punts]

LLUÍS AMIGUET entrevista a F. XAVIER BALADIA, descendiente de la gran burguesía que reivindica el esplendor de su linaje

-Investigar la historia de las tres generaciones que me preceden ha dado un sentido profundo a mi existencia.

–¿Por qué?

–La vida es una batalla perdida de antemano: sólo nos queda afrontar la derrota con dignidad. Saber cómo la libraron tres generaciones de ancestros me ayuda a encajar lo que va llegando.

–¿Cómo?

–Acepto que sólo soy el eslabón de esa cadena y eso conforta mi soledad ante mi propio destino. ¿Conoce usted a sus bisabuelos?

–No mucho, la verdad.

–Pues entérese. Se lo recomiendo a todos. Yo he aprendido muchísimo de quienes, entre mis familiares, parecían triunfar, como el tío Gip, y en realidad se hundían, y de quienes, como el padrí, parecían haberse hundido al retirarse de todo y en cambio acabaron ganando a su manera.

–¿Quiénes eran sus familiares?

–Fueron industriales catalanes de esa clase que antes de la Guerra Civil dio a Barcelona un lugar en el mundo. Aquella gran burguesía catalana, pese a la corrupta mediocridad de los politicastros madrileños y locales, conspiró en sus salones para constituirse en aristocracia en el sentido platónico: alcanzar la excelencia por la comunidad.

–¿Usted cree que eran tan generosos?

–Se sentían en deuda con la sociedad de su tiempo desde la moral cristiana –que no católica– y correspondían con exigente mecenazgo a crear la exquisitez del Liceu o el Palau.

–¿Antes de los Juegos Olímpicos?

–Pero vamos a ver. ¿Qué está vendiendo hoy Barcelona? ¡Modernismo, Gaudí, Eixample...! Todo lo que se puede enseñar hoy en esta ciudad, ya estaba hecho antes de los Juegos Olímpicos. Lo hizo esa generación.

–¿Qué generación?

–La de Teresa Llorach o de mi bisabuela, Teresa Baladia, la ben plantada que inspiró a Eugeni d'Ors aquel ideal estético para iluminar Europa. Era una sociedad civil...

–¡Fue una plutocracia que conspiraba con el dictador Primo de Rivera, por ejemplo!

–Los políticos estaban muy por debajo de esta clase que protagonizó el renacer de un pueblo, la búsqueda de un ideal y de colocar una ciudad, Barcelona, en el mundo. Realizaban ese sueño cuando la Guerra Civil lo destruyó todo. ¿Ve a esa señora de esta foto?

–¿La del Rolls Royce?

–Eso es lo de menos. Ese Rolls acabó lleno de cagadas de gallina en algún palomar perdido en la España árida: fue requisado por los milicianos para transportar tropas al frente de Aragón. A ella se la podía ver retratada por Ramon Casas. El alcalde de Barcelona tuvo ese retrato justo detrás de su sillón y a menudo salía de refilón en la tele.

–Me fijaré a ver si continúa allí.

–Es Isabel Llorach, hermana de mi bisabuela, hoy olvidada, pero su empeño sobrevive y no sólo en la gran prosa de Sagarra.

–¿Qué hizo su tía bisabuela?

–Organizó un auténtico fórum de las culturas... ¡Y pagado de su bolsillo!

–Eso tiene un mérito contante.

–Durante años recibía a todos los intelectuales europeos en sus salones y en el Ritz, en el famoso Conferentia Club.

–Su padrí pagó la tetralogía de Wagner con plusvalías exprimidas a la clase obrera.

–No lo niego: mi bisabuelo explotaba a sus obreros, pero ¿acaso somos hoy mejores? ¿De dónde cree que salen las plusvalías que financian este Fòrum socialdemócrata montado para tapar la especulación urbanística?

–¿?

–¡Del patrocinio de multinacionales que exprimen a sus trabajadores adolescentes y niños en Indonesia o Marruecos! ¿Y dónde piensa que se generan los miles de millones que se invierten en lujo hortera hoy en España? ¡Salen del pelotazo del tocho que nos expulsa de nuestra ciudad y de fábricas del Tercer Mundo donde hoy está el textil o las manufacturas que estuvieron en Poblenou o Sants! Y yo conozco a esos fabricantes.

–¿Y son igual de explotadores?

–Mi bisabuelo, el padrí, organizaba conciertos de música clásica para sus trabajadores y esos empresarios catalanes en el Tercer Mundo sólo organizan la fuga de divisas.

–Entre esos grandes apellidos catalanes que añora había grandes esclavistas negreros.

–El esclavismo continúa, pero difuso y con otras tapaderas y otros nombres. Y con una estética mucho más vulgar. ¿O es que usted va a comparar la mesura del Eixample o el señorío racional del paseo de Gràcia o del antiguo paseo de la Bonanova, o la delicia mediterránea del viejo Sarrià, que nos hemos cargado, con la horterada de Diagonal Mar y su aire de Miami Vice de pacotilla?

–Es cuestión de gustos.

–De mal gusto. La ciudad hubiera agradecido un nuevo barrio con pisos asequibles para la gente joven, hoy expulsada de Barcelona por el precio de la vivienda. ¡Nos echan!

–En su libro deja usted mal al president Tarradellas y a Mercè Rodoreda.

–Tarradellas derrochó un dinero que no tenía y que hubiera evitado estrecheces a muchos refugiados para aparentar una innecesaria grandeur de la Generalitat que no necesitaba chateaux: con un pisito hubiera bastado. En cuanto a Mercè Rodoreda...

–Gran señora de nuestra literatura.

–Sin duda, pero se quedó un dinero que pertenecía a Pompeu Fabra. Me lo explicó a mí Carola Fabra, su hija.

–¿Los grandes apellidos continúan?

–En cierto modo. Maragall, Nadal, Serra. Muchos de ellos ya eran apellidos patricios.

–¿Lo ve?

–La avaricia es la misma, pero antes hubo aquí también ambición espiritual y estética.

                                                                                                                                La Vanguardia  17/06/2004